贵州肖像·历史人物：致力地方文献编纂的李独清
贵州肖像·历史人物：致力地方文献编纂的李独清
李独清（1909—1985），原名忠信，字笃卿，后改名源，字独清，别号洁园，以字行。贵筑县（今贵阳）人。学者。
李独清出生于贵阳官宦之家，父耀初，前清同知。1923年12月，李独清毕业于贵阳达德小学。1926年，他于达德中学毕业后考入省立贵州大学经济专科，毕业后到贵州省续修通志局任校勘，后为编辑。由于政局、经费等原因，修志工作时断时续，恢复纂修《贵州通志》后，李独清专任金石志、艺文志、秩祀等专志的编纂。除三门专志外，对地方文献的研究，他亦有不少成果。
1932年，李独清受聘为省政府二等秘书；次年兼任省保卫团秘书。1934年，贵州省文献征辑馆成立，李独清受聘为名誉采访，后改任编审兼采访及文献委员会委员。在文献征辑馆工作期间，他致力于地方文献的编纂和整理工作，先后参加编辑《黔南丛书》，主编《贵州文献季刊》征集文献、书画等。1936年，李独清在贵阳女子师范学校任国文教员。
李独清在抗战期间，为贵州的历史文化作出贡献。1940年，浙江图书馆将馆藏文澜阁《四库全书》 内迁至贵阳，几经辗转后，藏于近郊地母洞。《四 库全书》是清乾隆年间开始编纂，历经20余年完成的重要古籍，全书36363册、79000余卷、8亿多字。贵州文化界的有识之士提出要抓住《四库全书》 在贵阳的机会，抄录和整理《四库全书》中有关贵州的珍贵史料，以弥补贵州在历史史料方面的缺憾。文献馆经呈报省政府转教育部同意，委托时任贵阳师范学院、贵州大学教授李独清带两名助手负责此事。他与两名助手于是年5月入地母洞 抄录， 至次年8月，历时年余，他们从浩瀚的典籍中发掘出一大批黔地资料，尽悉抄录。这批史料不仅填补了贵州历史研究中的诸多“稽考不易”“淹没堪虞”空白，修正了历朝通志上的“疏漏过甚”“实难定论”之处。1948年，贵阳文通书局出版民国《贵州通志》，其中很多史料来源于《四库全书》 。李独清还写了《文澜阁四库全书迁藏贵阳地母洞往抄有关黔中记载以诗记事四首》。事后，他将这些材料编排为8册，定名 《贵州史料第一集》 。
1942年，正值抗日战争的艰难岁月，李独清受聘到贵阳师范学院任教，是时高等院校师资缺乏，李独清兼授师范学院及贵州大学两校课程，时常要往返市区与花溪之间。
李独清在大学讲授的内容大致为中国文学史、诗词、文选学、目录学、校勘学、读书指导、 民间文学、诗经、专家诗选、群经概论、诸子概论、诗词研究、秦汉魏晋唐宋文学等。作为学者、教师，李独清授课旨在培养学生的民族自尊心和爱国精神，经常讲解一些传统的爱国文学作品和民间歌谣。在文艺理论研究方面，他不人云亦云，往往提出自己的观点，以正确的立场引导学生直接去明辨是非，这种教学方法很受学生欢迎。他上课联系实际，常常提出问题给学生思考，不束缚学生的思想。作为教育界的前辈，他又是一个慈祥、和蔼的长者，一直关心中青年教师的成长，亲自指导他们的业务进修；给他们指定参考书目，批改读书笔记；随时帮助解决教学中的疑难问题；还积极参加学校招收研究生的工作。
李独清在大学执教40年，时刻不忘宣传中国优秀的文化遗产。他先后在校内外的学术演讲有《诗之三阔》《鲁迅的治学方法》 《纪念杜甫兼谈他的诗歌》《怎样读书和读什么书》《郑珍及其分期》《关于阅读文学史的几个问题》《怎样阅读中国文学史》《诗词格律简论》《唐宋文学作品选讲及其历史》等专题，受到广大学校师生和社会听众的赞赏。
受家庭影响，李独清儿时就酷爱中国古典文学，阅读各种古籍。12岁时，他便开始创作诗歌，青少年时结交贵阳学识渊博的前辈，与友人陈恒安参加贵阳名士杨恩元、桂诗成、聂树楷等组织的诗钟会。他毕生未间断诗词创作，他曾说：“总计数十年来，所作已近三千首。”
他对自己学习诗的过程，有一个大概的叙述12岁时开始学诗，先读的是《小仓山房外集》和《随园诗话》，读后“尤而效之”；青年时代与前辈诗人学者们交往，才 “知有苏黄，有韩猛， 有李杜，有陶谢，有三曹七子，有乐府古辞，有三百篇”。他先是“以杜、韩为依归，进而参以东坡、双井、半山、后山、简斋”，后来读到了贵州诸先贤著述，特别是郑珍的《巢经巢诗钞》 “尤所笃嗜， 寝馈习之”，潜研《散原精舍诗集》（陈三立自号散原老人）后，有所领悟， “所作又稍稍与巢经异矣”。他欣赏郑珍所说的“言必是我言，字是古人字” 的话，认为在诗中， 要“有我之性情、抱负、识见、气象”，才是自己的诗，而非“唐也、宋也、清也”。他的词不及诗多，自称“作词本非所长，聊以备数而已”。他自述填词“早喜东坡、稼轩之雄放，晚取碧山、玉田之沉咽，时以白石清越参之，兼来诸家，惜皆得其短耳”“平仄依康熙间王奕清等所定《词谱》 ”“押 韵则严守文顺卿《词林正韵》 ”。
李独清早期的诗、词，已发表的有 《贵州文献季刊》所载《秋楔诗辑》中的21篇33首。后他自编《洁园剩稿选》收录诗作500余首，自编《幽心梦影录》 诗集，共10卷，录诗千首，未刊行。《幽心梦影录》是他将所见及自藏并散失 的书籍字画，就其珍贵者，将其特色、价值以诗述之，并有作者、版本、内容 等的略述，书名取自“枉寄幽心，终成梦影”句。李独清尚有未刊行的《洁园剩稿》 《五知轩文钞》 《东轩随笔》 （上、下）；已发表的文章还有《刘向别录考释》《辛弃疾及其流派》《李清照改嫁辨正》《关于晏殊珠玉词的评价问题》《略论旧体诗歌的声韵与格律》《笙鸣鼓和集序》《甲秀楼》等。
李独清著述颇丰，解放前在《贵州文献季刊》上发表《明史何腾蛟考异》《孙文恭公年谱初稿》《明代贵州抗战先烈事略特辑序》《五曹州乡土志序》《卢 丰碑辨》等文。解放后从教之余，其仍不忘和关心地方文献的整理、编纂和研究。他除了担任省、市文管会和地方志编委会的顾问外，还对新修地方志提出了一些可行的建议，撰写了不少的文章，发表《 甲秀楼修建考》 《续考》《李白流 夜郎考》《巢经巢诗说》《回忆谢六逸》等有深度的专论。
新中国成立后，李独清积极参加社会活动：1950年加入贵州省文学艺术界联合会作家协会； 1952年受聘为省文教厅文物审定委员会委员；1953年高等院校调整，回贵阳师范学院任中文系教授、系副主任及学校学术委员会委员；1976年以后，任省古籍整理小组副组长、省历史文献研究会理事、省教育学会中学语文教学研究会名誉理事长，并兼任省、市地方志编委会，省、市文物管理委员会等机构顾问。（资料整理自《贵阳历史文化丛书-贵士名贤》）
