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　　明末“画中九友”杨龙友

　　杨文骢（1597年—1646年），字龙友，号山子，贵州贵阳人，诞生于贵阳南明河畔杨氏家宅（今石岭街）。在父亲杨师孔与舅父越其杰的教导和影响下，杨文骢从小学文习武，工书善画，为人豪侠自喜，爱着武服、骑恶马、挽强弓。弘光元年（1645年），擢升为右金都御史，后以率众抗击清军负重伤被执，谕降不屈被杀，举家三十余口同时遇难，惟不满周岁的幼子鼎勋被妾郗氏及婢女莲花带着逃出，历经万险才返回故乡贵阳。

　　杨文骢博学好古，善画山水，为明末“画中九友”之一，相比其从政的经历以及治兵历史，杨文骢广为后人流传的其实是在中国书画史上占有重要地位的艺术成就。杨文骢十岁时随父北上京城，在途经山东泰安时，父子登上了泰山之巅，这不仅启发了杨文骢的艺术灵感，而且使他真正领悟到孔子“登泰山而小天下”的宏伟壮观的意境及其中蕴含的哲理，使杨文骢走上了艺术之路，毕生与诗、书、画结缘，从而创出传世的诗集《洵美堂集》和书画佳作《山水移》，跻身于书画大家之列。

 

　　尽管杨文骢才华横溢，博雅多能，然而在科举场上始终不得意。万历四十六年（1618年），杨文骢参加乡试，提学张汝霖阅卷时，认为杨文骢的答卷虽然跑题，但才华横溢，识见高远，非寻常士子所能比肩，欣喜之余，视为奇才，才破格拔为第一。

　　天启元年（1621年），贵州水西（鸭池河以西地区）土同知安邦彦反明，杨文骢招募勇士，与守城军民协力拒守贵阳城。解围后，父亲调任南京，杨文骢奉母北上南京；在南京，杨文骢的才情卓识广受称誉，时流誉其为“挥金如粪土，气豪壮天下”“意气横出，一坐尽倾”“天下经济救时的奇男子”，自此，杨文骢逐渐引起了朝野的关注。

　　崇祯元年（1628年），杨文骢随父亲游览天台山、雁荡山，逐日记述了所见所闻及游踪，写成了传世的文学佳作《台荡日记》。父亲病故后，杨文骢与母亲定居南京，在此后，他游历了东南名山大川，创作了大量的山水画和优秀诗篇，将自己的艺术推向了新的高度，年仅三十三声名鹊起，名噪大江南北，其画“虽片楮寸幅，人争宝之”。崇祯八年（1635年），杨文骢被选拔授以华亭县学教谕，之后，历任青田、永嘉、江宁三县知县。

　　崇祯十七年（1644年），明王朝覆亡，阉党余孽阮大铖与马士英狼狈为奸，排斥忠直大臣，备受朝野的反感和抨击，杨文骢与马士英是同乡，加之是马的妹夫，遂有人将他划入了马阵营，这种偏见和误解一直延续到清初。因此《桃花扇》中就采用了民间传闻，将杨文骢（龙友）塑造成 一个八面玲珑、圆通世故、周旋于正邪之间的政客，实际与历史真实相差甚大。杨文骢其实在政治上与马泾渭分明，不顾马、阮的不满，千方百计地救助侯方域、陈贞慧、吴应箕等复社领袖，并且在杨文骢的“委曲调护”下，复社数十名成员得以保全。其后，随着明王朝危急存亡的紧要关头，杨文骢从一个才华横溢的文人卷入到政治斗争与军事斗争的漩涡中，成为一个可歌可泣的爱国志士。

　　今石岭街杨文骢故居已荡然无存，但其画作和书法仍至今流传。明人夏云鼎编选刊刻《崇祯八大家诗选》时，列杨文骢为一家，另外7人是董其昌、陈继儒、王思任、 曹学全、李明睿、谭元春、季孟莲，可见当时他的诗名之盛。 杨文骢的画名比诗名更盛，清初吴伟业所作《画中九友》诗，他是其中之一；他自号“山子”，意即大山之子，故乡对他影响极深，多山的故乡对杨文骢的性格和创作，产生了巨大的影响，他的艺术思想，成熟于江南，但早在故乡已经植根。为纪念杨龙友，在南明区南明河畔的石岭街休闲广场及附近，建有纪录其事迹及“石林精舍”的书碑。

　　杨文骢传世诗作：《洵美堂诗集》刻于崇祯十五年。

　　杨文骢传世画作：《枯木竹石图》轴藏南京博物院、《仿董巨山水》轴藏北京市文物局、《仿倪瓒山水图》轴藏无锡市博物馆、《水村图》卷图录于《中国绘画史图录》下册《仙人村坞图》轴藏故宫博物院、《秋林远轴图》轴藏日本大阪市立美术馆。（来源：《贵阳市“一河一道两片”南明段历史文化辑录》）