贵州肖像·历史人物：黔北文化杰出人物赵恺
贵州肖像·历史人物：黔北文化杰出人物赵恺
赵恺，清末民初黔北文化杰出人物，沙滩文化传人，教育家、汉学家、方志学家。字乃康，自号牂北生，又称平叟。同治八年（1869年）生于贵阳，遵义平水里（今团溪镇西坪桂山村）清江塘畔人。祖父赵儒，字锡龄，讲习数十年，学子半乡里。父赵廷莹，布衣素食，仁可风，师从郑珍、莫友芝，以文章自娱。另，其伯父赵廷璜，亦为当时名士，是郑珍的女婿，精通文字，训诂之学，在诗词上也有极高的成就，为郑珍学术承前启后之人，赵恺深受其影响。赵恺6岁回遵义，受业于鞠子清，后师事郑珍子郑知同。郑知同是郑学的集大成者，尤其精通文字学，工诗善文，小篆冠绝一时，故赵恺亦可视为郑珍再传弟子。随后，赵恺又随堂兄赵怡学习。赵怡系赵廷璜长子，对郑学也有极深的造诣，赵怡是光绪二十年（1894年）进士，后出任四川新津知县，赵恺随其入川，在县任参事。之后，赵恰客居成都，创办学堂，教育和培养滇子弟。赵恺与其学，得闻于郑珍故居望山堂不少轶文旧事。从此，赵恺与郑学结下不解之缘，对郑珍由崇敬到研究，并以弘扬郑学为已任。光绪三十年（1904年），赵恺成恩贡。7年后，清朝覆灭，民国建立，他与赵怡不再为官，携家眷返回故乡。初在新城文昌宫旁房屋居住，后租陈姓房屋居住，后长期执教县城中学。民国13年（1924年），才于白沙井畔自建三间房屋居住，命名“近泉居”。民国19年（1930年），遵义修建郑莫祠，赵力主“收藏书籍以供阅览”，创办起郑莫祠附设图书馆，并撰写《创修郑莫祠附设图书馆记》。民国24年（1935年）1月，中国工农红军进驻遵义，徐特立亲往赵恺家拜访，鼓励支持他筹建遵义图书馆，并任命他为馆长，红军走后，图馆也未能建成。是年下半年，国民革命军第9军军长兼54师师长郝梦龄率部驻遵义。将军慕名拜访，向赵恺执弟子礼，请教四书五经。二人相互识，亦师亦友。后来将军在忻口战役中英勇为国捐躯，赵恺获悉后，悲万分，撰联表达痛敬之情，联曰：“龙韬成算已多年，寄到感遗鱼，才说汉阳编劲卒；马革裹尸何太促，传来惊覆醢，转听黔北尽悲声。”民国25年（1936年）农历三月初十日，遵义界人士到沙滩为郑珍、莫友芝、黎昌扫墓，为当时遵义历史上第一次公祭文化名人的活动，贵州省民政厅长曹经沅专请赵恺创作《祭祀歌》，广为传唱。民国30年（1941年），中遵义地下县委书记杨天源被遵义县政府逮捕，赵恺带头联名保释。迫于他的威望，县政府只得将杨天源释放。
赵恺平生著述勤奋，他研究文字学，精诗古文辞，关心地方文化，留心地方山川、古刹、金石、古墓、木刻、桥梁及黔人笔记中所记载，每有所得，或存或抄或著。其著作有《同名录》《读说文解字》《平水旧闻）《近泉居杂记》《剑山庐杂话》《遇徐特立先生记事》《赵乃康诗文集》等传世。
民国31年（1942年），赵恺在家中病逝，享年73岁。时任贵州省主席吴鼎昌曾撰写挽联：学术继乡贤，与拙尊屈庐相接，独任仔肩，郡志续成资政教；仪型留梓里，广洨长司农所传，以承嗣响，宏编刊布念勤劳。
赵恺对遵义地方志编纂起着承上启下、继往开来的积极作用。先是民国3年（1914年），杨兆麟曾经总纂的《续遵义府志》，因故长期搁置故在民国15年（1926年），遵义县知事胡乃提倡恢复《续遵义府志》编撰，聘赵恺与安顺杨恩元继续纂辑，不久因故暂停。民国18年（1929年）冬，又得国民革命军第25军第3师师长黄道彬支持，赵恺与杨恩元再次修饰润色，3年后完成。延至民国26年（1937年）才刊刻问世。《续遵义府志）是民国时期贵州唯一修成刊行的府志，全志共35卷，每志均有序引，篇中多按语，体例依《遵义府志》，略有改变。记事起于道光二十二年（1842年），下迄宣统三年（1911年），资料详实，考证精审，编精当，是民国贵州方志中佳作。
赵恺自幼受世家文化熏陶，特别是对沙滩文化领军人物郑珍有深厚的感情和崇高的敬意。由于家学与师承，他多方收藏郑氏父子的著作并作考证，对他们各种版本手稿、尺牍、墨迹，虽片槠寸幅，却无不视为珍宝。赵恺与郑珍一样，一生笃信许（慎）、郑（玄）之学，主张“以文字入手，以读为归”的治学理念。故其认真圈点许慎《说文解字》及郑玄的《诗》《礼》等书，常常废寝忘食，达到痴迷的程度。对郑珍的道德文章尤为推崇。赵恺早就知道郑珍写有《母教录》书稿，只是“尝抱未见之恨，求之有年”。忽有一日，在乡中人家得见此书，便“如睹景星庆云之陕，乃假钞而归之。因令诸儿女子各写一通，以时检阅”20世纪30年代中，章士钊来黔，写了一首《访郑篇》的诗送吴鼎昌，诗中说“西南两巨儒，俱出牂柯巅。经巢尤实，纂述纷云烟”，建议吴鼎昌“盍往子午山，石峁访遗篇”，希望他把郑珍的著作刊印出版。吴鼎昌在得知赵恺是郑学传人，且对郑学研究有极高的造诣，便以省政府名义，聘赵恺为顾问，与贵阳宿儒陈恒安一起，筹编辑郑珍著作，并于民国29年（1940年）编成《巢经巢全集》出版，使郑珍的著作大部分得以保存下来。在编辑郑珍《巢经巢全集》期间，赵曾曰：“余伏处无似，惟好搜藏郑先生遗书，因慨然于原所遗者，既不可得；复恐此已获者又复散去，故久欲为此全集之刻而不能。今达公（吴鼎昌号达诠）之重念斯道，举而行之，匪特下怀之钦佩，即一般人士无任倾拜。”随后，他将自己抄成的郑珍作品《文抄》《诗抄后集》《轮舆私笺》《母教录》《说文新附考》6卷、《樗茧谱》《枭氏图说》1卷、《亲属记》2卷、《说文本经问答》2卷，共9部捐出，以供编辑，对郑珍全集刊行贡献最大。由于客观原因，当时仍有25种郑珍书稿无法搜集，是赵恺的一个遗憾。赵恺还辑有《巢经巢诗抄后集》《郑子尹先生年谱》。他所撰“郑莫祠”门联“阐汉宋两朝学术，为西南百代儒宗”，代表他对沙滩文化及郑莫黎三位乡贤的崇拜；他撰写的《创修郑莫祠附设图书馆碑记》，与早年郑珍所写的《汉三贤祠记》有异曲同工之妙。赵恺是遵义乃至贵州文人士子里面“尊前贤、励后学”的典范。
