贵州肖像·历史人物：聚徒讲授心学的马廷锡
贵州肖像·历史人物：聚徒讲授心学的马廷锡
马廷锡（生卒年不详），字朝宠，号心庵，世称“心庵先生”。贵州宣慰司（今贵阳）人。王阳明的再传弟子，与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学“理学三先生”， 著名的黔中王阳明学说光大者，也是一位教育家。
马廷锡祖父马和，父马实，子马文标，孙马彦鳌皆中举人。马廷锡于明嘉靖十九年（1540）乡试中举。次年，王阳明弟子蒋信出任贵州提学副使，在文明、 正学二书院讲授阳明心学，选择优秀学子入学，马廷锡受学于门下，卒然有成。
一 、弃官再次师从蒋信
马廷锡后至吏部应选，出任四川内江知县，任职两年，在任内为民洗冤案，革除弊政，公正廉明，多惠民之举，政声良好。但他自认为对王阳明“心性之 学未彻”，遂弃官奔赴武陵蒋信所办桃花冈精舍，再次师从蒋信。蒋信很有学问，世称“道林先生”，他离任贵州提学副使后不久，在家乡湖南武陵建桃花 冈精舍聚徒讲学，终日弦歌不辍。蒋信又置学田若干亩，以资助远道而来就读的学生。
马廷锡在桃花冈精舍刻苦学习阳明心学长达数年，学有长进。之后，他告别恩师回归故里。这时的马廷锡已是满腹经纶，他在担任几任地方官后，选择 辞官归隐。明嘉靖三十八年（1559）底，蒋信在家乡病逝，马廷锡远赴湖南为 其治丧，并为蒋信建祠塑像。
二 、渔矶湾建栖云亭
贵阳城南的南明河左岸有渔矶湾，茂林修竹，渔歌唱晚，风景清幽。马廷锡在渔矶湾建起栖云亭，静坐其中，潜心研究，力求参透领悟王阳明学说精髓。 同时，他也招徒授课，传以阳明学说，使简陋狭小的栖云亭成为当时贵阳研究、 讲授王阳明心学的中心。马廷锡常以“必极静清以至于极定，始长觉长明以至于长存”而自警。马廷锡构筑的栖云亭后来发展成为渔矶书院。
三 、主讲书院
明嘉靖三十五年（1556），江西金溪人王绍元任贵州巡抚，到贵阳后耳闻目睹马廷锡的研究和讲学，深受感动，觉得地处西南边陲的贵阳有马廷锡这样的学者很难得。他见栖云亭狭小破败，第二年便在栖云亭的基础上建渔矶书院， 扩大了规模，内设主静堂、栖云精舍。王绍元以马廷锡笃信好学，是精通儒学宗旨的大儒，上疏向朝廷推荐，聘马廷锡主讲渔矶书院。渔矶书院在马廷锡主持下，前来学习的生员越来越多，有的学生不远百里负笈而来，渔矶书院一时学子云集。当时的渔矶书院盛况，可比肩蒋信所建湖南武陵桃花冈精舍。
明隆庆四年（1570），贵州巡抚阮文中、布政使蔡文、按察使冯成能等地 方官员接连以“真儒”向朝廷举荐，马廷锡坚持不出仕。直至万世和来贵州任 提学副使，马廷锡见万世和是阳明先生再传弟子，志同道合，又见巡抚阮文中、 布政使蔡文、按察使冯成能等都是饱学练达之士，于是接受他们的聘请主讲文 明（今市府路15号）、正学（初设在文明书院附近，后迁至城东贵州巡抚署侧） 两书院。冯成能又在城东建阳明祠，称之为阳明书院。马廷锡在这几家书院讲学， 前来听讲的学子常常有数百人，这种盛况可以和当年阳明先生在贵州龙场龙冈 书院和贵阳文明书院讲学盛况相媲美。后来，渔矶书院成为马廷锡的生活起居之处 。
马廷锡讲授的具体内容未见于文献记载，但从他的师承关系推断，应是王阳明“格物致知”“良知”“知行合一”“心即理”等学。此时距王阳明贵阳讲学已过去60余年，之所以仍然坚持王学，是王学并非空谈，而是实用之学。
四 、阳明心学的传播与弘扬者
马廷锡自桃花冈返回贵阳，研究和讲授儒学长达30余年，培养了许多学生，开创了贵阳的一代学风，他的讲学活动对贵阳教育的发展产生了影响深远。 其所著《渔矶集》《警愚录》已佚，仅遗《登山》《渔矶》两诗。《登山》诗： “为学如登山，且欲跻其巅。望道如望洋，谁能涉其渊。振衣上高台，善也风 泠然。兹行良有得，不在山水间。知音苦辽绝，俯仰复何言。”《渔矶》诗：“悠 然坐矶石，尘虑忽以祛。垂纶不设饵，渊鳞方跃于。亦知君子心，在适不在鱼。君不见，沙边鸥鸟解忘机，物类浮沉宜不殊。”马廷锡献身教育，直至逝世，有“理学升堂，清恬励世”之誉。他对阳明心学的传播与弘扬发挥了承前启后的重要 作用。（资料整理自贵阳历史文化丛书·人物《贵士名贤》）
